FORMATION EN LIGNE - ALEXANDRE ASTIER
Les Yoga Sūtra décryptés
L’historien et indianiste Alexandre Astier vous raconte le Yoga Sūtra. Après avoir replacé le texte dans son contexte historique et culturel, il vous guide pas à pas dans la traduction et l’interprétation des aphorismes du yoga. En s’appuyant sur les dernières recherches historiques, il vous parle de son auteur présumé et de la perception du monde de ce sage des temps passés.
Sūtra après sūtra, remontez le fil de votre pratique !
Dès votre inscription, vous aurez accès à l’ensemble de la formation.
120 € - 8 HEURES DE COURS
Votre professeur
Alexandre Astier
Chercheur et docteur en histoire de l’art de l’Inde ancienne, Alexandre Astier concentre une partie de ses recherches sur l’histoire du yoga et des pratiques méditatives. Dans ses cours, il aime mettre en avant la pluralité des traditions religieuses et spirituelles de l’Inde ancienne pour montrer qu’elles devraient ouvrir, notamment pour les pratiquants du yoga aujourd’hui, sur les notions fondamentales de choix et de liberté. En tant qu’historien, il s’attache à montrer la construction historique complexe des différentes pratiques du yoga. Loin d’être une discipline immuable, le yoga a constamment évolué au fil des siècles par des échanges et des hybridations jusqu’à l’époque contemporaine.
योगश्चित्तवृत्तिनिरोधः
yogaś-citta-vṛtti-nirodhaḥ
Le yoga est l’arrêt des fluctuations du mental
Yoga-Sūtra I.2
Telle est sans doute la définition la plus concise et la plus connue du yoga. Elle est tirée des Yoga Sūtra, un traité d’aphorismes attribué à un certain Patañjali et composé au début de notre ère. Par nature laconiques, les sūtra sont difficilement compréhensibles sans commentaire. Sūtra après sūtra, Alexandre Astier décortique ce traité fondamental dans l’histoire du yoga.
La formation
- Accès personnel illimité aux cours dès votre inscription
- Un livre d'accompagnement expédié chez vous quelques jours après votre inscription
- Les documents d'accompagnement téléchargeables
La formation en détail
Est-il utile d'étudier le Yoga Sūtra ? Ce traité ancien peut-il nous éclairer sur notre pratique contemporaine ? Nous en sommes persuadées.
En 16 modules de 30 minutes, Alexandre Astier raconte les Yoga Sūtra. Après avoir replacé le texte dans son contexte culturel, il nous guide pas à pas dans la traduction et l'interprétation des aphorismes du yoga. En s'appuyant sur les dernières recherches historiques, il nous parle de son auteur présumé et de la perception du monde de ce sage des temps passés. Avec pédagogie, il nous offre des pistes de réflexion sur le sens du mot "yoga", hier et aujourd'hui.
- Introduction générale aux YS : texte, date, auteur.
- L’idéologie de base des YS, le Sāṃkhya / Les traductions disponibles des YS / Les commentaires anciens et leurs traductions.
- Le contexte historique des YS : le yoga avant les YS (1) : les hymnes védiques ; les ascètes védiques ; le yoga dans le bouddhisme et le jaïnisme anciens ; le yoga dans les Upaniṣad védiques.
- Le contexte historique des YS: le yoga avant les YS (2) : le yoga dans la Bhagavad-Gītā.
- YS 1.1-4 : Le but ultime du yoga selon les YS.
- YS 1.5-16 : Les différentes fluctuations du mental, la pratique (abhyāsa) et le dépassionnement (vairāgya).
- YS 1.17-22 et YS 1.41-51 : samādhi et samāpatti.
- YS 1.23-29 : la question de la « dévotion au Seigneur (Īśvara-praṇidhāna) ».
- YS 1.30-40 : les obstacles et le repos du mental ; YS 2.1-2 : le kriyā-yoga; YS 2.3-9 : les facteurs de souffrance (kleśa).
- YS 2.10-27 : élimination des kleśa; douleur et délivrance.
- YS 2.28-45 : les deux premiers membres du yoga (yoga-aṅga) : yama et niyama
- YS 2.46-55 et YS 3.1-10 : les six derniers membres du yoga (yoga-aṅga).
- YS 3.11-55 : les transformations dans l’état de samādhi, les pouvoirs surnaturels (siddhi) ; le kaivalya.
- YS 4 : le Kaivalya-pāda.
- Des YS au yoga moderne (1) : le yoga comme darśana; le yoga tantrique.
- Des YS au yoga moderne (2) : du haṭha yoga au yoga moderne.
La formation est proposée au prix de 120 euros.
La formation comporte 8 heures de cours de niveau universitaire, séquencées en 16 modules. Ces cours sont disponibles en format vidéo, hébergées sur notre site. Un livret édité par nos soins accompagne la formation, expédié à votre domicile.
Nous souhaitons que nos formations soient le plus accessibles possible. L'argent ne doit pas être un frein au désir d'apprendre. Si vous vous trouvez dans une situation financière précaire, écrivez-nous à cette adresse : contact@racontemoileyoga.com. Nous tâcherons ensemble de trouver une solution.
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On répond à vos questions
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Cette formation est accessible à tous ceux qui éprouvent le désir de mieux comprendre les origines de leur pratique. Le seul prérequis est la curiosité ! Néanmoins, les cours, de niveau universitaire, peuvent être denses. C'est la raison pour laquelle nous avons choisi de créer des modules de 30 minutes. Pour faciliter la compréhension, la formation est accompagnée d'un livre et d'un glossaire auquel vous pourrez référer au fil des leçons. Des séances de questions/réponses seront également organisées afin d'éclaircir certains points.
Le livret sera expédié à votre domicile au plus vite. Nous expédions à partir de la France : comptez quelques jours de délai pour une réception en Europe et une quinzaine de jours pour une réception hors de l'Europe.
Nous proposons une remise de 20% en précommande. Une fois les précommandes clôturées, nous ne proposerons plus de réduction généralisée. Toutefois, nous souhaitons que nos formations soient accessibles au plus grand nombre. L'argent ne doit pas être un frein au désir d'apprendre. Si vous vous trouvez dans une situation financière précaire, écrivez-nous à cette adresse : contact@racontemoileyoga.com. Nous tâcherons ensemble de trouver une solution.
Les vidéos seront disponibles sur votre espace personnel dès le lancement de la formation et après paiement des frais d'inscription.
Dans la mesure où les vidéos sont conformes et lisibles, le droit de rétraction ne s'applique pas à une formation dont la valeur est par nature immatérielle. Néanmoins, nous sommes humaines et nous restons ouvertes à la discussion.
